ابو قراط

هو ابن اقليدس بن ابقراط كان من بيت شريف ولد بجزيرة كوس حوالى سنة 460 قبل الميلاد و هو أشهر اطباء الأقدمين، عاش خمسا و تسعين سنة، تعلم الطب من أبيه و جده و برع فيه.
و لما رأى أن العلوم الطبية آخذة في الانقراض بانقراض اعلامها و نوابغها راى أن الذريعة لحفظها هو إذاعتها في سائر أرجاء العالم و تسهيل تناولها على الناس أجمعين لتصل إلى النفوس المستعدة للنبوغ فيها قائلا:" إن الجود بالخير يجب أن يكون على كل أحد يستحقه قريبا كان أو بعيدا"

ثم جمع نفر من الغرباء و علمهم الطب و عهد إليهم العهد الذى كتبه و أحلفهم بالايمان المذكورة فيه أن يراعوا حقوقه و أن لا يعلموا أحداً إلا بعد أخذ العهد عليه.

روى ابن ابي اصيبعة عن أبي الحسن علي بن رضوان قال:" كانت صناعة الطب قبل ابقراط كنزر و ذخيرة يكنزها الآباء و يذخرونها للابناء. و كانت في أهل بيت واحد منسوب إلى اسقيبيوس. إلى أن قال و كان ملوك اليونان و العظماء منهم لم يكونوا يمكنون غيرهم من تعلم صناعة الطب بل كانت فيهم خاصة يعلم الرجل منهم ولده أو ولد ولده فقط"

و كان تعليمهم بالمخاطبة و لم يكونوا يدونونها في الكتب، و ما أحتاجوا إلى تدوينه في الكتب دونوه بلغز لا يفهمه احد سواهم فيفسر ذلك اللغز الأب للابن.

و كان الطب في الملوك و الزهاد فقط يقصدون به الخير إلى الناس من غير أجرة و لا شرط، و لم يزل كذلك ‘لى أن نشأ ابقراط من أهل قو وذمقراط من أهل بديرا و كانا متعاصرين فاما ذمقراط فتزهد و ترك تدبير مدينته و أما أبقراط فرأى أهل المدينة قد اختلفوا في صناعة الطب و تخوف أن يكون ذلك سببا لفساد الطب فعمد على أن دونه باغماض فى الكتب و كان له ولدان فاضلان هما ثاسلس و ذواقن و تلميذ فاضل هو فولوبس، فعلمهم هذه الصناعة و شعر انها تخرج عن أهل اسقيبيوس إلى غيرهم فوضع عهدا استحلف فيه المتعلم لها على يكون ملازما للطهارة و الفضيلة، ثم وضع ناموسا عرف من الذى ينبغي ان يتعلم صناعة الطب، ثم وصية عرف فيها جميع ما يحتاج إليه الطبيب في نفسه

و قريبا نضيف بعض حكم وردت عن ابقراط
و نص القسم المشهور عنه


من حكم ابقراط


قال: الطب قياس و تجربة.

و قال:كل مرض معروف السبب موجود الشفاء.

و قال: ان الناس اعتذوا في حال الصحة بأغذية السباع فأمرضتهم فغذوناهم بأغذية الطير فصحوا.

و قال: إنما نأكل لنعيش لا نعيش لنأكل.

و قال: يتداوى كل عليل بعقاقير أرضه فغن الطبيعة تفزع إلى عاداتها، فقيل له لم أثور ما يكون البدن إذا
شرب الانسان الدواء قال لأن أشد ما يكون البيت غبارا إذا كنس.

و قال: محاربة الشهوة أيسر من معالجة العلة.

و من أجل حكمه قال: ليس معي من فضيلة العلم إلا علمي باني لست بعالم